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2019-09-21 19:00:23

发布时间-|:2019-09-21 19:00:23

老子这一章的内容,表达了人民的愿望,也是国家长治久安之道。系统奖励10分!第《3》章原文《3》不尚贤,使民不争。其上不,其下不昧,绳绳不可名,复归於无物。是以圣人後其身而身先,外其身而身存。在政治上不要有为,只有贯彻了公平无私,不妄为的‘无为’原则,才能取得成功。天道无亲常与善人。民之难治以其上之有为,是以难治。不看重难得的珍奇财宝,能使老百姓不去偷窃。解读二十三;少言扰民的政令顺从于自然。万物背阴而向阳,并且在阴阳二气的互相激荡而成新的和谐体。

老子与人民一样厌恶军队,厌恶战争,只有老子设想的像共产主义一样有道社会才不用军队,没有战争。无论大事小事还是多得少得,都要用以德抱怨的积极心态去处理。工农大众诚实正直,说活办事让人易懂;善于当士的人就是有知识的人、表面上他们清静无为,实际上极富创造性,即静极而动、动极而静,这是他们的生命活动过程。灾祸的到来莫过于轻视敌人,轻视敌人几乎丧失我的三宝。

系统奖励10分!第《21》章原文《21》孔德之容惟道是从。

此帖于2015-11-2712:09:57被首席版主晓琪639加分(50分)加财富(50财富)恭喜!本帖被【乡村丑牛】推荐。天地在开始的时候是没有名字的,名字的产生是人对万物认识的一个归属。水表面上软弱无力,却有任何力量都不能抵挡的力量。系统奖励10分!第《40》章原文《40》;反者道之动。如此,天下便可以大治。

正因为不争不竞,天下没有能与之争竞的。

不善人者善人之资。

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圣智、仁义、巧利这三者全是巧饰文本,作为治理社会病态的法则是不够的,所以还要使人们的思想认识有所归属,保持纯洁朴实的本性,减少私欲杂念。

在十六章说,知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。

归入道,可就长久了,即使肉身消失,依然平安无恙。

军队驻扎之处,田地荒芜杂草丛生。

老子讲了修身的原则、方法和作用。

豫兮若冬涉川;犹兮若畏四邻;俨兮其若容;涣兮若冰之将释;敦兮其若朴;旷兮其若谷;混兮其若浊;澹兮其若海;兮若无止。以其终不自为大,故能成其大。

学习心得体会;本章老子讲的是处世哲学,即“德”在人身上的具体体现。恭喜!本帖被【观风舞】加为精华。

在政治上不要有为,只有贯彻了公平无私,不妄为的‘无为’原则,才能取得成功。

因此,圣人但求吃饱肚子而不追逐声色之娱,所以摒弃物欲的诱惑而保持安定知足的生活方式。

解读三:不推崇有奇才贤德的人,能使老百姓不互相争夺。